Por qué el cometa cósmico nunca se cayó: El fútbol y Diego Maradona

by Dr. Binoy Kampmark

En Argentina, la beatificación y la canonización pueden ocurrir a figuras vivas. A diferencia de la oficialidad de la Iglesia Católica, los procesos se llevan a cabo de acuerdo con una voluntad popular insurgente. La muerte de varias figuras públicas – Carlos Gardel por el tango; Evita Perón por la política; Diego Maradona por el fútbol – no hace más que asegurarles el estatus de santidad popular. Esencial en la composición de tal figura: un carácter imperfecto y angustiado; generalmente de origen humilde; un golpe de carisma, incluso de genio; el talento de un bribón para seducir.

Diego Maradona, el futbolista con la camiseta número 10, tenía un montón de todos esos rasgos. Fue en el campo donde mejor se expresó, tanto que fue alabado, si no como una especie de dios, sí como el emisario de uno. Como tantas figuras que se convierten en monumentos prematuros y despliegues de zócalos, el proceso fuera del campo de actuación es cruel, una forma desfigurante de santidad pecaminosa. Pero en el campo, la figura de Maradona sedujo. Como él lo describió, «Cuando estás en el campo, la vida se va. Los problemas desaparecen. Todo desaparece.» Su técnica implicaba la hipnosis con pies y piernas, un dínamo de genio engañoso. Cuando jugaba, movía leyes y suposiciones. Durante el torneo de la Copa del Mundo de 1986 en México, uno que hizo suyo, sus actuaciones nunca se limitaron al campo de juego. En ellas, Argentina vio la catarsis. Los rivales como Inglaterra vieron un tramposo mortal.

Llegó en lo que la mayoría de los escritos y hablaba de encuentros. El 22 de junio de 1986. Los cuartos de final. Inglaterra y Argentina, encerrados en el Estadio Azteca de la Ciudad de México. Maradona rompe la sequía con su primer gol. Alguna confusión sobre el método de ejecución de la jugada: ¿fuera de juego? «¿O fue el uso de una mano de lo que Inglaterra se quejaba?» se preguntaba Barry Davies en su comentario de la BBC. El uruguayo, Víctor Hugo Morales, fue menos equívoco y más honesto espiritualmente en su famoso relato: «¡Mano! ¡Gol! ¡Gol! ¡Gol! ¡Gol para Argentina!» Reconoció que los ingleses tenían motivos para protestar, pero sabía dónde estaba su lealtad. «El gol fue marcado con una mano, lo celebro con toda mi alma, pero debo decir lo que pienso. Espero que me digan, desde Buenos Aires, si están viendo el partido, si el gol fue justo, aunque el árbitro lo haya dado.» Buscó el perdón de Dios por sus comentarios.

A los pocos minutos, el Dios del cielo volvió a imponerse, esta vez para ser agradecido. De cazador furtivo, Maradona se había convertido en artista, usando el regate, la desconcertante seducción de la gambeta. Morales estaba extasiado. «¡Genio! ¡Genio! ¡Genio! ¡Genio! Todavía va… ¡Goooal! Lo siento, ¡quiero llorar! ¡Dios mío! ¡Viva el fútbol! … El mayor gol en solitario de todos los tiempos. Cometa Cósmica, de qué planeta vienes dejando a tantos jugadores ingleses atrás, y en este proceso convirtiendo al país en un puño cerrado gritando por Argentina!» Se le agradeció profusamente a Dios, «por el fútbol, por Maradona, por estas lágrimas y por esta línea de gol: Argentina 2 Inglaterra 0.»

Un cántico futbolístico fue dado a luz, uno recordado por el antropólogo argentino Eduardo Archetti. Fue ricamente crudo e implacable, presentando al primer ministro británico y al vencedor de Argentina en la Guerra de las Malvinas de 1982. «Thatcher, Thatcher donde estas? Maradona, Maradona te anda buscando, para metértela por detras!» Thatcher, Thatcher ¿dónde estás? ¡Maradona te anda buscando, para metértela por detrás!)

En su autobiografía «Yo Soy El Diego«, Maradona recuerda haber sido un sustituto, un guerrero vengador de su país. «De alguna manera culpamos a los jugadores ingleses por todo lo que había pasado, por todo lo que había sufrido el pueblo argentino. Sé que suena loco pero así nos sentimos. El sentimiento era más fuerte que nosotros: estábamos defendiendo nuestra bandera, los niños muertos, los sobrevivientes.» Un análisis publicado en uno de los principales diarios españoles, El País, llegó a ver a Maradona como un héroe no menos significativo que «el legendario libertador de la dominación colonial, el General San Martín».

Las autoridades futbolísticas nunca han dejado de sopesar la importancia del momento. Las formas contrastadas en que se marcaron los goles, sugirió Mark Biram, fueron dicotómicas de la propia Argentina. Cita al compañero de Maradona en 1986, Jorge Valdano, quien evaluó el primer gol como el resultado del característico engaño, la astucia criolla y la agudeza. «Argentina es un lugar donde el engaño tiene más prestigio que la honestidad.» Pero el segundo gol fue producto de otro lado, lleno de talento, «uno de virtud y habilidad».

En 1984, Maradona hizo el viaje desde la pesada Barcelona a la despojada Nápoles. Los honorarios de entonces no parecerían tan llamativos ahora: 5 millones de libras esterlinas. También era excesivamente optimista, un punto que señaló en el documental de Asif Kapadia de 2019. «Esperaba paz. La paz que no tuve en Barcelona.» Pero las cosas empezaron de forma extraña; las expectativas no se cumplieron. «Pedí una casa, conseguí un piso. Pedí un Ferrari, conseguí un Fiat.» Lo que le dio a Nápoles valió su peso en oro y, hay que decir, la cordura. El club ganó su primer título de la Serie A en 1987 por las hazañas del Scugnizzo Napoletano, ese pícaro travieso.

Los milagros de Maradona comenzaron a competir con el santo patrón de la ciudad, San Gennaro. Pero para convertirse en una figura de santidad pecadora, había más espacio para equivocarse. En el club, las cosas se volvieron tempestuosas. A finales de los 80, Maradona deseaba irse. Nápoles cerró la puerta a tales sugerencias. El jugador se drogó bajo la sombra sofocante del crimen organizado. En 1991, fue suspendido por 15 meses después de una prueba que mostraba rastros de cocaína. La Cometa Cósmica sufrió un declive gradual, plagado de salud, al caer a la tierra. En una entrevista con Tyc Sports de Argentina en 2014, arruinó su caída hacia la adicción: «Le di a mis oponentes una gran ventaja debido a mi enfermedad. ¿Conoces al jugador que podría haber sido si no me hubiera drogado?»

A su muerte, el alcalde de Nápoles, un político intuyendo un momento, estaba deseando inspirarse e impregnarse de la leyenda de Maradona. «Pido –pidió Luigi de Magistris- que nuestro estadio, que ha sido testigo de tantos éxitos suyos, lleve su nombre. Se llamará Diego Armando Maradona. El pueblo lo quiere. Se pronunciaron por unanimidad».

Roberto Saviano, que se hizo un nombre con Gomorra, una obra de la red criminal de la Camorra, fue menos oportunista aunque no menos indulgente con la memoria del argentino. Los temas del pecado lo encurten: Maradona fue el medio de la redención de la ciudad. «Redención, porque un equipo del sur nunca había ganado un Scudetto, un equipo del sur nunca había ganado la Copa de la UEFA, o incluso había sido el centro de la atención del mundo.» El gran futbolista podría haber ido al Juventus, el club estrella de la galaxia de la Serie A; en cambio, eligió al Nápoles.

Emisoras, comentaristas y jugadores de todo el mundo contarán los recuerdos de la Cometa Cósmica como sorbos de agua bendita y trozos de pan bendito. Estrellas deportivas de códigos más allá del fútbol le presentarán sus respetos como, de hecho, ya lo han hecho. Las palabras de Charles Baudelaire, anotadas en la apertura del tributo del Emir Kusturica de 2008, son apropiadas. «Dios es el único ser que, para reinar, ni siquiera necesita existir». Cósmicamente, el cometa nunca cayó.



El Dr. Binoy Kampmark fue un becario de la Commonwealth en el Selwyn College, Cambridge. Da clases en la Universidad RMIT, Melbourne. Es un colaborador frecuente de Global Research y de Asia-Pacífico. Correo electrónico: bkampmark@gmail.com

La fuente original de este artículo es Global Research
Copyright © Dr. Binoy Kampmark, Global Research, 2020


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